妄念的根在什麼地方？

自在心

回复  自在心



第一你要方知我们心内的内十法界心念，是时刻都可转变的，
你要方知你现在的法界心 ...
清池 发表于 25-12-2010 05:08 PM

以“法华曼陀罗”来修行观心--到底是如何观？
可以分享此修行法门的个人心得吗？

清池

回复 41# 自在心


这是一念三千法门，也称心具实相。凡夫心性无明，佛性（如来藏）清净。
观法华曼陀罗和持法华经题，以声带识，是定学也是慧学。法华曼陀罗是明镜是照观自心的内十界，了明自身佛性的因和果，从内之性因，外之相果，了知自身烦恼恶业的因缘环节。了知无始（根本）无明乃法性根本，是无法全断，所以要转根本无明为根本菩提，行菩萨道就能不为自身恶业烦恼所染。
观起一念具有善恶染净之因，十界互具，要持此当下一念心，令心住净觉妙明。一切的区别在于日常的修习上，
一念若能与法华经虚空会上的地涌菩萨相应，此心就是地涌菩萨的心界，此身就能是如来使的作用了。

真神弥赛亚

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清池天魔 发表于 27-12-2010 01:55 AM

观想图案的法门，抵达第四禅时就要丢弃图案，才能入正定，但是许多人都无法做到，到最后只保留一禅观想图。所以妄想还是存在的，除非能舍。

清池

回复 43# 真神弥赛亚

你也可能忘了，菩萨修行不是整天在那儿座定观心，而是进入社会度人解难，在那里实战场地就没有图相来观了，但也要起清净心

真神弥赛亚

所以那是妄想，根本对于真相不了解。

清池

回复 45# 真神弥赛亚


   

所以那是妄想，根本对于真相不了解。

大乘也说那些一直座定不行菩萨道也是妄想能成佛，因为世尊的本生以说如何行菩萨道成佛。
不了解真相，独自一人是不能行波罗密善法的，要去面对众生痛苦恶道方能现实波罗密善法的。

真神弥赛亚

他们在妄想成佛，所以菩萨没有半个成佛。
佛法并非菩萨道

自在心

回复 31# 清池

你说的时刻持圣性，和--保持正念，或者--平常心是道，或者--即心是佛，的说法一样吗？

清池

回复 48# 自在心

    你说的时刻持圣性，和--保持正念，或者--平常心是道，或者--即心是佛，的说法一样吗？

是有不一样， 时刻要记持圣性因为认知本来就是在虚空会上的地涌菩萨， 出在这世的本因就是要依经弘大乘正法

心是佛论，是要小心一点， 因为没开智的心是凡夫心，开智的心才是菩提心，有时自己看不到
修行就是要做凡心之师，而不让凡心成为我师

真神弥赛亚

回复  自在心



是有不一样， 时刻要记持圣性因为认知本来就是在虚空会上的地涌菩萨， 出在这世的本因 ...
清池 发表于 27-12-2010 10:32 PM

又是错别字，你还是抄袭比较适合你
你不适合学佛，这样不细心。

清池

回复 50# 真神弥赛亚
对问法的人不可轻视，因为若是这样, 那是慢心的起，就是绯谤正法的显现，不是法子(Dharma putra) 的行为

真神弥赛亚

回复  真神弥赛亚
对问法的人不可轻视，因为若是这样, 那是慢心的起，就是绯谤正法的显现，不是法子(Dhar ...
清池 发表于 27-12-2010 11:52 PM

等你放下妄想，我慢，绯谤正法的行为时，你就会理敬我。

清池

我在行波罗蜜善法，
你能用法理说话，不乱咬损佛法 ，我也就会一定敬你为法子