修烟供法及其他。。。。。

chewboss

回复 170# 素还真


1）龙女是受持佛法而成佛，并非无师自通。
2）龙女1得佛法加持，马上证正等正觉，更是即身成佛，并非通过菩萨身而成佛。
3）如果香巴拉国王听闻佛法后也飞到其他世界成佛，请问是否承认他是佛？请回答。

种种都表示在任何时期，任何地点，只要证得佛果，都可以成佛。

菩提达多

所以说你不懂藏密。。。。
你去问问红白花教，看看他们会认同广论是他们的修行指南吗？黄教曾经 ...
菩提达多 发表于 30-12-2010 05:56 PM

。。

觉囊派相当于中国佛教的真常唯心，
格鲁派是应成中观，
而红白花（这三个大底一样）又认为自宗见地比格鲁派应成中观更高些
所以红白花不可能会以广论作为其修行指南，因为宗巴格是应成中观
。。。大宝法王的老师曾经这么说，从语言的论证上，应成中观（自空见）最高；从修行境界上，大圆满/大手印（她空见）最完美

chewboss

同样的，如果看不破，修财神法求财是贪，修降服诛法是嗔，修双身法是痴。
释迦摩尼佛知道地上有虫蚁吗？　知道。
他还是照样脚踏地上走路吗？　是。
那么是不是踩死很多虫蚁？　当然。
难道他犯杀戒？　是。
他没有犯杀戒？　也是。
明明是有杀啊？为什么说没有犯戒？
众生是空，杀戒亦是空，本无众生，何来杀众生。

众生平等是吗？　是。
在佛教看来，人和蚂蚁是不是平等，不分贵贱？　是。
所以既然可以杀了蚂蚁，人可以杀吗？
如果非要配合人类的道德观念，蚂蚁可以杀，人不可杀。
如果超越了人类的道德观念，可不可以杀。？
莲花生大士已经很直接的告诉我们答案了。

chewboss

世界上任何１个宗教为了生存，不得不制造种种教义，来配合当地当时的社会自己建立的道德伦理，取得人们的认同后才可以轻易的传教。
所以个人很认同hamitaichi以人类的道德观念去批评密宗。
但是要澄清的是，行善是佛，佛非行善，行恶是佛，佛非行恶。
行善和行恶，并不能帮助人开悟得证。

三法印

他还是照样脚踏地上走路吗？　是。
那么是不是踩死很多虫蚁？　当然。
难道他犯杀戒？　是。
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构成杀生要有1)INTENTION(企图心), 2)行为, 3)造成了结果.
又来蒙人??

chewboss

明明知道地上有蚁虫，还要去踏，要说不是杀生，那么蚂蚁的死谁负责？
法律连误杀人都要坐牢，难道佛教里没有企图杀人就可以逍遥法外？
学佛不是死学，要活用。

三法印

回复 264# chewboss

行恶是佛!!?? 此话从何说起, 应当解释...

三法印

回复 266# chewboss

没有企图心不叫杀生, 没有构成恶念,

你有意胡说就是妄言..

byte77

修财神法求财是贪
chewboss 发表于 30-12-2010 06:19 PM

讲到藏密最火红的财神法，又让我想到关于藏密领袖达赖投资失败的一份资料，谢谢提醒。


http://www.xuanhuashe.com/dispbbs.asp?boardid=41&Id=1766&page=6
《财神法改运有效吗？》 文：王中和

人的命运，到底是固定的，还是可以改变的，从古到今争论不休，宗教界和术数界都流传了很多改运的法门。十馀年来，台湾社会完全走入「向钱看」之途，因此晚近在台湾最流行的，就是修个财神法，来改变自己的财运。

　　修法是否能改变多少财运，因为没看过有人对这方面做过确实统计，所以当然是很难说。但是教人改运的方法，如袁了凡的了凡四训，告诉人可以行善积德来邀天眷，又或民间习俗以安太岁来改变一年的运势，像这样的观念普遍流行，修个财神法来改变财运，当然也就变成心里上可以接受的事情。

      坊间卖的一本书，叫《达赖自传》，由联经出版社印行，在这本书的197页，达赖谈到他流亡印度後投资做生意失败的事实。他说：「我们早年面临的最大问题就是缺钱。在教育和移民计画上，因为有慷慨的印度政府和海外各志愿机构资助，倒还不构成问题。但在行政方面，我觉得请别人帮助不大恰当，靠每个人每个月乐捐两卢比的自由税，再加上受薪人员每个月同样是乐捐的百分之二所得税，实在做不了什麽。好在天津早在1950年就有先见之明，在锡金存了一批宝物，至今仍在，它成为我们的生命线。最初，我打算把这批宝物卖给印度政府，这是尼赫鲁主动提出的建议，但我的顾问坚持在公开市场出售，他们确信这麽做能换得更多的钱。最後我们在加尔各答拍卖，得款相当於当时的币值八百万美元，在我看来简直是个天文数字。这笔钱用於投资多种事业，包括一家钢管工厂，一家纸厂的相关企业，以及其他所谓保证赚大钱的事业。不幸的是这些帮助我们活用这笔宝贵资金的计画，不久都宣告失败。很遗憾，很多表面上要帮助我们的人，其实对帮助他们自己更感兴趣，我们大部份资金就这样失去。去结堪布的高瞻远瞩，大多被浪费了。最後只抢救到不及一百万美金的钱，一九六四年成立达赖慈善信托基金。其实我自己对这样的结局并不太难过。回想起来，这批宝物很显然该属於全西脏，而不是我们 出来的少数人的财产，因此我们也无权独享，这是宿命。」

这段话最有意思的是竟然出现在达赖自传里头，希望不是译者自行添加的一笔。达赖自己做生意，怎麽自己不修一修财神法？到最後把属於全西脏的宝物给赔掉了，然後自我解嘲是不该拥有、是宿命。怎麽不想想把那批宝物换得的钱财，做最有效的运用，来造福西脏人民，正是你达赖的天职。

谈到修财神法来发财这件事，谁会比达赖更有资格修法发财呢？尤其是台湾大众术数水平低落，宗教知识缺乏，造成大师满街跑、妖道漫天飞的怪象，记得以前有投资公司请来西脏大修财神法，最後证明是恶搞骗局，无数投资人一场噩梦，至今官司尚未了结。或者有人喜谈谈一些内容浅薄的道家文化，根本与藏 传 佛 教无关，却诡称是秘宗黑教，平日妖言惑众，预言完全不准，反而成为有心政客利用之工具。

……略过。

其实真正的宗教是心外无道，假宗教是运用宗教达成目的，例如发财、健康等，所以一落入此境就是有问题，但反过来问求发财健康等等不对吗？并不是不对，但求健康求之於医学，求发财求之於厚生之道，求宗教就错了，宗教只能提供我们安心之道，通俗的话讲就是信、望、爱，其他好的副作用如发财、健康，只能不知不觉产生，一落入有意识的追求，就是魔道。要了解这点，还是要从提倡正当心灵活动如文学、艺术、读经、诗歌着手。义理畅通，生命才会畅通，才不会有病态的生命以病态的方法，来运用宗教的招牌。所以要让台湾人脑筋清楚一点，不要整天想发财，为钱不择手段，有这样的群众要拜师，你想会出现什麽样的师父？

『阿旺仁者』的回帖

藏密修福有二个主要修法，一是供十万曼达；一是财神法。其实质也是通过布施来获取回报，如供曼达，因我财力本来就少，不得巳只能用少量的米，结供养印，持咒而行，十万次下来也花了几百斤米，修法换供下来的米，全部布施出去。后来又向上师求了一个白财神法。用少量水晶石、米、水、奶粉、白酒供坛城，每次修完后换掉，并布施出去，修了一阵，经济也不见起色，续供不起，只好作罢。同时，也领悟到，要获得福报，还是应该要老老实实的行布施这一基本方法，修财神等法只是助缘而己。

藏密自言，修财神法等可获取财富，其修法之资粮，本己很高，很多修学者，限于自身条件也学不起，所谓富密穷禅。妄想通过财神法来改变财运，无有是处。给你许个香悖悖，得不得到是你的事。事实上我们看到，藏密上师正是用的信徒的供养，和政府的补助来致富的。

chewboss

回复 267# 三法印

如果说煮饭救济穷人，是行善是佛。
但是煮饭杀死了那么多细菌，是行恶。
那么到底是善还是恶？

chewboss

回复 268# 三法印


    对不起说错，是明明知道这样做还会杀死众生，但还是做，那么就是杀生。

三法印

如果说煮饭救济穷人，是行善是佛。
但是煮饭杀死了那么多细菌，是行恶。
那么到底是善还是恶？
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煮饭杀死了那么多细菌, 不叫恶..
有企图心才是, 你企图说谎, 扭曲, 偷窃, 奸淫, 杀人就是恶, 明白吗??
难到你这点正确的观念都不懂??

chewboss

说财神法是骗人，介绍布施可获得福报，怎么看到那么多人越布施越穷，越吝啬越富？
同样的道理。

chewboss

回复 272# 三法印


那么杀人来煮给其他穷人吃就是大善人了吗？
没有企图心阿。

chewboss

不论到底有没有企图心，对方因我们而死，我们就要负责任。
所以才会有超度的出现。

三法印

回复 274# chewboss

那么杀人来煮给其他穷人吃就是大善人了吗??
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有企图心去杀人就是恶, 而煮人给其他穷人吃不止是恶而是变态,
知道不可做的错事而去做就是恶.. 恶=亚心, 坏的心

chewboss

回复 276# 三法印


不论杀的是人还是蚂蚁细菌。有企图还是没有企图。
杀就是杀了，对方已经因被我们所杀痛苦而死。这个就是造业。
既然避免不了造业，我们能做什么？
能超度就超度，能回向就回向。不论成与不成，这类的善后还是要做的。

byte77

既然避免不了造业，我们能做什么？chewboss 发表于 30-12-2010 07:15 PM

chewboss

不懂放照片想表达什么

byte77

不懂放照片想表达什么
chewboss 发表于 30-12-2010 07:38 PM

看到他左手下面的香肉吗？