愣严咒是否违背佛陀提倡的慈悲？

leong123

因学习梵文的关系，最近研究起愣严咒。

一直不明白， 为何佛陀会宣说这样的咒语？ 这与他提倡的慈悲有所冲突。

从梵文的翻译，愣严咒开始礼敬诸佛，然后就开始对很多鬼神用砍伐，捕罚，裂碎，催破等很重的梵字来对付鬼神。

难道非要用这样打倒对方的方式， 来达到保护持诵者的目的？

“楞严咒是咒中之王，这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。"  这种有暴力倾向的咒语，可使正法永存？

莫非是遇佛杀佛，遇魔杀魔，统统给我 phat！ phat！ phat！ phat！破除一切相，回归自性？

诵持愣严咒，会不会越念越脾气坏啊？

诵持愣严咒，会不会得罪鬼神啊？

不曾怀疑佛说，只缘我是初学者，佛法深奥未精，也许网上大德可以为我解惑。

das

楼主可以对比一下早期经典与后期的，自然有分晓。

无边海

赞成楼上的，我比较倾向先认识经典和咒语的出处。。

wiwi82

请参考http://cforum.cari.com.my/forum. ... =2483835&extra=

leong123

das 发表于 4-9-2012 07:04 AM
楼主可以对比一下早期经典与后期的，自然有分晓。

是否是指梵文翻译后的文法，有所不同？ 愣严经少了像其他佛经反复的啰嗦？

tonychong

一直不明白， 为何佛陀会宣说这样的咒语？ 这与他提倡的慈悲有所冲突？
每个咒和经典~都是有因缘~佛陀才慈悲开示。（故事讲因为“阿难”一向多闻“没有实修，所以遇到邪女）

难道非要用这样打倒对方的方式， 来达到保护持诵者的目的？
这个我打比喻~一个强奸犯~要对1个7岁小女孩强暴。你会生气吗？保护修行人好？还是不保护好？

“楞严咒是咒中之王，这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。"  这种有暴力倾向的咒语，可使正法永存？
以上要注意”持诵“这2个字。。持=有德行，守戒律的人，诵=不是一般读而已，诵=心地清净的人，能够朗朗上口的读。请问一个批评佛教咒语的人,有德行吗？有戒律吗？心地清净？哈哈

莫非是遇佛杀佛，遇魔杀魔，统统给我 phat！ phat！ phat！ phat！破除一切相，回归自性？
一个有德行的人~守戒律的人~不会有杀的念头，更何况去杀？（以上是这个问题，是误解如来真实義）

诵持愣严咒，会不会越念越脾气坏啊？
不論是佛號，經典，或咒語。。都是一樣要守戒律。你守戒律，（守得好），你會脾氣壞嗎？

诵持愣严咒，会不会得罪鬼神啊？
誦持的人~代表有慈悲心和菩提心的修行人~神鬼歡喜都來不急。哈哈

以上言論~沒有惡意，如有誤解，請多多包涵。感恩大家包容~哈哈哈

wiwi82

tonychong 发表于 4-9-2012 01:36 PM
一直不明白， 为何佛陀会宣说这样的咒语？ 这与他提倡的慈悲有所冲突？
每个咒和经典~都是有因缘~佛陀才慈 ...

大佛頂如來放光悉怛多砵怛羅帝祖羅施頂輪王陀羅尼

大佛頂如來廣放光明聚摩訶悉怛多砵怛羅最勝金輪頂自在力王無比大威德總集百千旋陀羅尼性海都攝一切明王更無有上最勝金剛

三昧帝祖羅施十方如來清淨海眼祕密伽陀微妙章句金剛

無礙大道場白傘蓋頂輪王大陀羅尼

Namas tathagatosnisamsitatapatram aparajitam pratyangiram
dharaniye.

Nama` sarva buddha-bodhisattvebhya`. Nama` saptanam samyak-sambuddha-kotinam,sa-shravaka-samghanam. Namo loke-arhantanam. Nama` srota-apannanam. Nama` sakrdagaminam. Namo anagaminam. Namoloke-samyag-gatanam samyak-pratipannanam. Namo ratna-trayaya. Namo bhagavate drdha-sura-sena-pra-harana-rajayatathagataya arhate samyak-sambuddhaya. Namo bhagavate amitabhaya tathagatayaarhate samyak-sambuddhaya. Namo bhagavate aksobhyaya tathagataya arhate samyak-sambuddhaya. Namo bhagavate bhaisajya-guru-vaidurya-prabha-rajayatathagataya arhate samyak-sambuddhaya. Namo bhagavate sampuspita-salendra-rajayatathagataya arhate samyak-sambuddhaya. Namo bhagavate shakyamunaye tathagatayaarhate samyak-sambuddhaya. Namo bhagavate ratna-kusuma-ketu-rajaya tathagatayaarhate samyak-sambuddhaya. Namo bhagavate tathagata-kulaya. Namo bhagavatepadma-kulaya. Namo bhagavate vajra-kulaya. Namo bhagavate mani- kulaya. Namo bhagavate gaja-kulaya.Namo deva-rsinam. Nama` siddha- vidyadharanam. Nama`siddha-vidyadhara-rsinam, shapanu-graha sam-arthanam. Namo brahmanaya. Namaindraya. Namo bhagavate rudraya uma-pati sahiyaya.Namo narayanaya laksmi-sahiyaya panca-maha-mudra namas-krtaya. Namo maha-kalaya tripura-nagara vidravana-karayaadhi-muktika shmashana-vasini matr-gana namas-krtaya. Ebhyo namas-krtvaimam bhagavatas tathagatosnisam sitatapatram nama aparajitam praty-angiram. Sarva deva namas-krtam. Sarva devebhya` pujitam. Sarva devesha pari-palitam. Sarva bhuta-graha nigraha-karyam. Para-vidya chedana-karyam. Dur-dantanam sattvanam damakam dustanam ni-varaniyam. Akala-mrtyu prashamana-karyam.Sarva bandhana moksana-karyam. Sarva dusta du`-svapna ni-varaniyam. Caturashitinam-graha-sahasranam vidhvamsana-karyam. Asta-vimshatinam-naksatranam prasadana-karyam. Astanam-maha-grahanam vidhvamsana-karyam. Sarva shatruni-varaniyam. Ghoram du`-svapnanam ca nashaniyam. Visa shastra agny udaka ut-taranyam. 【agnyudaka s agni udaka】Aparajita-ghora, maha-bala-candam, maha-diptam, maha-tejam,maha-shvetam-jvala, maha-bala-shriya-pandaravasinin,arya-tara bhrkutim ceva vijaya-vajra-maliti, vi-shrutam-padmaksan, vajra-jihvaca mala ceva aparajita vajra-dandi-vishala ca shanta-vaideha-pujita, saumya-rupa,maha-shveta, arya-tara, maha-bala-aparajita, vajra-samkala ceva vajra-kaumari-kulam-dhari, vajra-hasta ca maha-vidya-tatha-kancana-malika`, kusumbha-ratna ceva vairocana-kuta-sthosnisa,vi-jrmbha-mana ca vajra-kanaka-prabha-locana, vajra-tundi ca shveta ca kamalaksa,shashi-prabha, ity-adi mudra-gana` sarve raksam kurvantu mamasya. Om, rsi-gana` pra-shastas tathagatosnisam sitatapatram. Hum bhrom jambhana. Hum bhrom stambhana. Hum bhrom mohana. Hum bhrom mathana. Hum bhrom para-vidyasam-bhaksana-kara. Hum bhrom sarva dustanam stambhana-kara. Hum bhrom sarva yaksa raksasa grahanam vidhvamsana-kara. Hum bhrom caturashitinam graha sahasranam vinashana-kara. Hum bhrom asta-vimshatinam-naksatranam pra-sadana-kara. Hum bhrom astanam-maha-grahanam vidhvamsana-kara.Raksa raksa mam. Bhagavans tathagatosnisam, maha praty-angire,maha sahasra-bhuje, sahasra-shirse, koti-shata sahasra-netre, abhedya-jvalita-atataka,maha-vajrodara tri-bhuvana mandala, om, svastir bhavatumama, raja-bhaya, cora-bhaya, agni-bhaya, udaka-bhaya, visa-bhaya,shastra-bhaya, paracakra-bhaya, dur-bhiksa-bhaya, ashani-bhaya, akala-mrtyu-bhaya,dharani-bhumi-kampa-bhaya, ulka-pata-bhaya, raja-danda-bhaya, naga-bhaya,vidyud-bhaya, suparni-bhaya. Yaksa-graha, raksasa-

wiwi82

wiwi82 发表于 4-9-2012 05:10 PM
大佛頂如來放光悉怛多砵怛羅帝祖羅施頂輪王陀羅尼大佛頂如來廣放光明聚摩訶悉怛多砵怛羅最勝金輪頂自在力 ...

graha, preta-graha, pishaca-graha, bhuta-graha, kumbhânda-graha,putana-graha, kataputana-graha, skanda-graha, apasmara-graha, un-mada-graha, chaya-graha,revati-graha. Ojo-harinya, garbhâharinya, jatâharinya, jivitâharinya, rudhirâharinya,vasâharinya, mamsâharinya, medhâharinya, majjâharinya, vantâharinya, ashucyâharinya,cittâharinya, tesam sarvesam sarva grahanam.
Vidyam chidayami kilayami pari-vrajaka krtam. Vidyam chidayamikilayami daka-dakini krtam. Vidyam chidayami kilayami maha-pashupati-rudra krtam.Vidyam chidayami kilayami tattva-garuda-sahiya krtam. Vidyam chidayami kilayamimaha-kala matr-gana krtam. Vidyam chidayami kilayami kapalika krtam. Vidyamchidayami kilayami jayakara-madhukara sarvartha-sadhana krtam. Vidyam chidayamikilayami catur-bhagini krtam. Vidyam chidayami kilayami bhrngiriti-nandikeshvara-ganapati-sahiyakrtam. Vidyam chidayami kilayami nagna-shramana krtam. Vidyamchidayami kilayami arhanta krtam.
【阿羅漢所作咒語，我斷除，我釘橛】【破壞自己佛教聖者阿羅漢所作咒語？離譜!】Vidyamchidayami kilayami vita-raga krtam. Vidyam chidayami kilayamivajrapani krtam.【金剛手所作咒語，我斷除，我釘橛】【破壞護法金剛手所作咒語？離譜!】Vidyamchidayami kilayami brahma krtam, rudra krtam, narayana krtam. Vidyam chidayami kilayami vajrapani-guhyakadhipati krtam. 【金剛手密跡主所作咒語，我斷除，我釘橛】【破壞佛教護法密主金剛手所作咒語？離譜!】 Vidyamchidayami kilayami raksa raksa mam. Bhagavan sitatapatram namo ’stute.Asita-naraka prabha sphuta, vi-ka` sitatapatra, jvala jvala, daka daka, vi-dakavi-daka, dara dara, vi-dara vi-dara,chida chida, bhida bhida, hum hum phat phat svaha. Hehe phat. Amoghaya phat.Apratihataya phat. Vara-pradaya phat. Asura vidrapakaya phat. Sarva devebhya`phat. Sarva nagebhya` phat. Sarvayaksebhya` phat. Sarva raksasebhya` phat. Sarva garudebhya` phat. Sarvagandharvebhya` phat. Sarva asurebhya` phat. Sarva kimnarebhya` phat. Sarvamahoragebhya` phat. Sarva bhutebhya` phat. Sarva pishacebhya` phat. Sarvakumbhândebhya` phat. Sarva putanebhya` phat. Sarva kataputanebhya` phat. Sarvadur-langhitebhya` phat. Sarva dus-preksitebhya` phat. Sarva apasmarebhya` phat.Sarva shramanebhya` phat. Sarva tirthikebhya` phat. Sarva unmadebhya` phat.Sarva vidya-acaryebhya` phat. Jayakara-madhukara sarvartha-sadhakebhyo vidya-acaryebhya`phat. Catur-bhaginibhya` phat. Vajra-kaumari kulam-dhari vidyarajebhya` phat.Maha praty-angirebhya` phat. Vajra-samkalaya praty-angira-rajaya phat. Mahakalayamatr-gana namas-krtaya phat. Indraya phat. Brahmanaya phat. Rudraya phat. Visnave phat. Vaisnaviye phat. Brahmiyephat. Varahiye phat. Agniye phat. Maha-kaliye phat. Raudriye phat. Kala-dandiyephat. Aindriye phat. Matnye phat. Camundiye phat. Kala-ratriye phat. Kapaliyephat. Adhi-muktaka shmashana vasiniye phat.Ye ke-cid sattva mama, dusta-citta, papa-citta,raudra-citta, vi-dvesa-citta, amitra-citta, ut-padayanti, kilayanti,mantrayanti, japanti, chid hanti. Ojo-hara,garbhâhara, rudhirâhara, mamsâhara, medhâhara, majjâhara, vasâhara, jatâhara, jivitâhara,balyâhara, malyâhara, gandhâhara, puspâhara, phalâhara, sasyâhara. Papa-citta,dusta-citta, deva-graha, naga-graha, yaksa-graha, raksasa-graha, asura-graha,garuda-graha, gandharva-graha, kimnara-graha, mahoraga-graha, preta-graha, pishaca-graha,bhuta-graha, putana-graha, kataputana-graha, kumbhânda-graha, skanda-graha, unmada-graha,chaya-graha, apasmara-graha, daka-dakini-graha, revati-graha, jamika-graha, shakuni-graha, matrnandi-graha, lamba-graha, kanthapanini-graha. Jvara ekahika, dvaitiyaka, traitiyaka, caturthaka,nitya-jvara, visama-jvara, vatika, paittika, shlaismika, sam-nipatika, sarvajvara, shiro'rti, ardhavabhedaka, arocaka, aksi-rogam, mukha-rogam, harda-rogam,ghrana-shulam, karna-shulam, danta-shulam, hrdaya-shulam, marman-shulam, parshva-shulam,prstha-shulam, udara-shulam, kati-shulam, vasti-shulam, uru-shulam, jangha-shulam,hasta-shulam, pada-shulam, sarva-anga-pratyanga-shulam; bhuta, vetada, daka-dakini;jvara, dadru, kandu, kitibha, luta, vaisarpa, loha-linga; shastra sam-gara,

wiwi82

wiwi82 发表于 4-9-2012 05:11 PM
graha, preta-graha, pishaca-graha, bhuta-graha, kumbhânda-graha,putana-graha, kataputana-grah ...

visa-yoga, agny udaka, mara-vaira-kantara, akala-mrtyu;try-ambuka, trai-lata, vrshcika, sarpa, nakula, simha, vyaghra, rksa, taraksa, mrga, svad para-jiva tesam sarvesam, maha-sitatapatram,maha-vajrosnisam, maha praty-angiram, yavad dvadasha-yojana abhy-antarena sima-bandham karomi. Disha-bandham karomi.Para-vidya bandham karomi. Tejo-bandham karomi. Hasta-bandham karomi. Pada-bandhamkaromi. Sarva anga-pratyanga-bandham karomi. Tadyatha, om anale anale, vishadavishada, bandha bandha, bandhani bandhani, vira vajrapani phat, hum bhrom phat svaha. Nama` sarva tathagataya sugataya arhatesamyak-sambuddhaya. Sidhyantu mantra-pada svaha.

轉譯自：

《大佛頂如來廣放光明聚摩訶悉怛多砵怛羅最勝金輪頂自在力王無比大威德總集百千旋陀羅尼性海都攝一切明王更無有上最勝金剛三昧帝祖羅施十方如來清淨海眼祕密伽陀微妙章句金剛無礙大道場白傘蓋頂輪王大陀羅尼》。出《大乘精舍印經會》印行之《珍藏梵文咒本》－依據－九華山古代藏版。

咒语內一些不同句子之來源

mrga, svadpara-jiva乃出自《房山石經第二十八冊》－俊義密字號，一經三十卷，二百五十石，四百九十五張之《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集卷二》之《大佛頂如來廣放光明聚現大白傘蓋遍覆三千界摩訶悉怛多砵怛羅金剛無礙大道場最勝無比大威德金輪帝祖羅施都攝一切大明王總集不可說百千旋陀羅尼十方如來清淨海眼微妙秘密大陀羅尼》－唐－不空三藏譯。

帝祖羅施-整个咒語里頭根本就没有“帝祖羅施”【tejorashi-cakravati-光聚顶論王】这个字眼，而這恰恰是這個咒語的主角！反而是婆羅門外道的神祇變成了重要的主角！                                                      ( Transliterated on 16/11/2003 by Mr. Chua Boon Tuan
(蔡文端)of Rawang Buddhist Association
(萬撓佛教會). 8, Jalan Maxwell, 48000 Rawang, Selangor, West Malaysia. )

E-mail : chuaboontuan@hotmail.com

XXX居士台鑒：

所有的楞嚴咒版本都已被滲入婆羅門外道神祇這事在佛教界似乎沒有人提過，可能是因為不知其內在句子的含義的原故吧？我在二零零三年中已停止持誦楞嚴咒了，幾個持誦（而且会背诵）多年的師兄妹也因感覺不妥而停止了。問題的主因是出在以下的句子:

Pratyangiram【釋迦穆尼佛會誦念出此種句子嗎 ?】

A form of Durga,one of the goddesses of the Tantrikas--see page ttr left-top of “A SanskritEnglish Dictionary”
byM. Monier-Williams.

DurgasMaha-kali【 啖血的印度教女神--羅刹！馬來西亞人對她應該不會陌生吧！】

The inaccessible orterrific goddess, name of the daughter of Himavat and wife of shiva, also called Uma, Parvati and etc. andmother of Karttikeyaand Ganesha--see page 487 middle-section of “A Sanskrit English Dictionary” by M.Monier-Williams.

【請看我評論最后的youtube影頻，看了之後你們就會知道Maha-kali是什麽神了！】

Namo bhagavate gaja-kulaya.

歸命(禮敬)世尊象神眷屬。【 比丘可誦念嗎？佛會誦念出此種句子嗎？】

Namo deva-rsinam.

歸命(禮敬)天仙眾。【 比丘可誦念嗎？佛會誦念出此種句子嗎？】

Nama` siddha-vidyadharanam.Nama`siddha-vidyadhara-rsinam, shapa-anugraha sam-arthanam.

歸命(禮敬)成就持明眾。 歸命(禮敬)成就持明仙眾，能以咒語功能攝受眾生者。

【 比丘可誦念嗎？佛會誦念出此種句子？】

Namo brahmanaya.【 比丘可誦念嗎？佛會誦念出此種句子嗎？】

歸命(禮敬) 梵志，丞習梵天法者，梵天。

The shakti or thepersonified female energy of Brahma, the wife of Brahma. Name of Durga-- see page drileft-section of “A Sanskrit English Dictionary” by M. Monier-Williams.
Brahmana的意思也可為梵志，丞習梵天法者，梵天。请参阅：漢譯對照梵和大辭典下冊umu及ursh頁。

Nama indraya.

歸命(禮敬)帝釋天。【 比丘可誦念嗎？佛會誦念出此種句子嗎？】

Namo bhagavate rudraya uma-pati sahiyaya.

歸命(禮敬)世尊烏犘夫主大自在天及女眾眷屬。

【 比丘可誦念嗎？佛會誦念出此種句子嗎？】大自在天即天魔！持誦楞嚴咒的目的本來是要祛除魔的干擾，現在卻去歸命、禮敬大自在天魔，這不是在自尋煩惱嗎？

wiwi82

wiwi82 发表于 4-9-2012 05:12 PM
visa-yoga, agny udaka, mara-vaira-kantara, akala-mrtyu;try-ambuka, trai-lata, vrshcika, sarpa, nak ...

Namo narayanaya laksmi-sahiyaya panca-maha-mudranamas-krtaya.

歸命(禮敬)那羅延天，吉祥天女眾眷屬以五大手印【五體投地】所禮敬者。

【 比丘可誦念嗎？佛會誦念出此種句子嗎？】

Namo maha-kalaya tripura-nagara vidravana-karaya adhi-muktika shmashana-vasinimatr-gana namas-krtaya.

歸命(禮敬)大黑天神（也是大自在天的另一個形態），能壞（阿修羅）三層宮殿，樂於住在塚間，一切鬼母眾所禮敬者。( 住在塚間的會是什麽神呢？)

【 根據一個佛友說，你只要念這一句咒語，你的脾氣慢慢就會變得很暴躁！】

【 比丘可誦念嗎？佛會誦念出此種句子嗎？】

Maha-kala--大黑天神—也是戰鬥神。

A form of shiva【大黑天神即印度教濕婆神的另一個形態 】in his character of destroyer ( being thenrepresented in black and of terrific aspect ) or a place sacred to that form of shiva. Name of one of shiva’s attendants. Name of Durga in her terrificform-- see page dun left-section of “A Sanskrit English Dictionary” by M.Monier-Williams.

在《梵網經》卷二，佛說：出家人法，不向國王禮拜，不向父母禮拜，六親不敬，鬼神不禮，更何況歸命(禮敬)外道神祇 !

假如釋迦穆尼佛會誦念出此種皈依(禮敬)外道神祇的句子，那麼外道神祇的地位不是比佛還要高？佛還要歸命(禮敬)他們！圣人歸命(禮敬)凡夫？在佛教裏有這種事嗎？真是荒唐！通常一般天神或護法之咒語，皆是出於他們本身自說，所以會有歸命(禮敬)他們本身的句子。而在“佛”所說的楞嚴咒裏，卻出現了這些句子，這很明顯都是外道婆羅門僧所加入者。在流通版的楞嚴咒裏，在還沒有歸依佛菩薩前就先歸依(禮敬)他們的神祇，以示他們神祇的地位比佛菩薩還要高！真是離譜！而佛门的大德卻對此一無所知，還誦念了幾百年，真是佛教界的悲哀 !

楞嚴咒無論那個版本，持誦久了（特別是會背誦的人-心力集中力強），脾氣都會變得很剛強，很自我，很難與人相處，對不滿意的事很容易生起瞋恚心。這跟修學佛法的目的剛好是背道而馳！跑入魔道裏去了！這主要都是因為念誦了皈依、禮敬兇惡的外道神祇的後果！一般修學的人都不了解這一點，還以為這是念誦楞嚴咒久了所得的效果！真是可悲！

如果我們想要對密教有更深入的了解，最好参考一本由台灣武陵出版有限公司出版的書，叫《密教發達志》，大村西崖撰，那麼，我們就可以了解很多咒語的來源和出處，而不会盲目的誦持了！

大概從1995年起，我（蔡文端）也是不空三藏法師羅馬化梵文版楞嚴咒的強力支持者，一天最少誦3到4遍，而且也影印了很多送給佛友持誦，后来還和鄭水吉居士一同錄製了一個楞嚴咒的C.D. 來弘揚！幾年誦持下來的結果是：脾氣變得很剛強，很自我，很難與人相處，對不滿意的事很容易生起瞋恚心。大概在二零零三年中的時候因一個佛友的來電詢問，我才深入的去瞭解楞嚴咒的句子的意思，才發覺問題的癥結所在，再問那些有持誦的佛友，特別是會背誦的，也都出現同樣的問題，我就告訴他們問題的所在，叫他們停止持誦，這些佛友停止誦持后脾氣才慢慢的恢復正常。這就是爲什麽我在萬撓佛教會的網站上不放楞嚴咒的原因。任何人只要持誦的勤，音念的準，這種情況很快就會出現。其實每一個版本的楞嚴咒我都有轉譯，那些認為我所說的是妄語的人可以自己作實驗，看要持誦那一個版本，我是隨時可以發給他去持誦作實驗的。

注：不空三藏法師的羅馬化梵文版是我最早轉譯出來的版本。別的白傘蓋佛頂輪王咒是後來陸續才轉譯出來的。

下面的youtube 影頻，是馬來西亞太平鎮的一間印度神廟以生羊血祭拜Maha-kali的現場錄影，看了之後你們大概就會知道Maha-kali是什麽神了！

http://www.youtube.com/watch?vsRoxWqprCmr8&featuresrelated

楞嚴咒主要是给那些修三摩提【三摩地ssamadhis禅定】出现魔障的人持誦的，但是它裏面的一些內容已經被人竄改了，恐怕魔沒來找你，你自己卻把他们招來了！

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第七

(一名中印度那蘭陀大道場經於灌頂部錄出別行)

阿難。在在處處國土眾生。隨有此呪。天龍歡喜。風雨順時。五穀豐殷兆庶安樂。亦復能鎮一切惡星。隨方變怪。災障不起。人無橫夭。杻械枷鎖。不著其身。晝夜安眠。常無惡夢。阿難。是娑婆界。有八萬四千災變惡星。二十八大惡星而為上首。復有八大惡星以為其主。作種種形。出現世時。能生眾生種種災異。有此呪地。悉皆銷滅。十二由旬成結界地。諸惡災祥。永不能入。是故如來宣示此呪。於未來世保護初學。諸修行者入三摩提【三摩提,三摩地定,samadhi】。身心泰然得大安隱。更無一切諸魔鬼神。及無始來冤橫宿殃。舊業陳債來相惱害。汝及眾中諸有學人。及未來世諸修行者。

wiwi82

wiwi82 发表于 4-9-2012 05:13 PM
Namo narayanaya laksmi-sahiyaya panca-maha-mudranamas-krtaya. 歸命(禮敬)那羅延天，吉祥天女眾眷屬以 ...

依我壇場如法持戒。所受戒主逢清淨僧。持此呪心不生疑悔。是善男子於此父母所生之身。不得心通。十方如來便為妄語。說是語已會中無量百千金剛一時佛前合掌頂禮而白佛言。如佛所說我當誠心。保護如是修菩提者。

爾時梵王并天帝釋四天大王。亦於佛前同時頂禮而白佛言。審有如是修學善人。我當盡心至誠保護。令其一生所作如願。復有無量藥叉大將。諸羅剎王。富單那王。鳩槃茶王。毘舍遮王。頻那夜迦諸大鬼王及諸鬼帥。亦於佛前合掌頂禮。我亦誓願護持是人。令菩提心速得圓滿。復有無量日月天子。風師雨師雲師雷師并電伯等。年歲巡官諸星眷屬。亦於會中頂禮佛足而白佛言。我亦保護是修行人。安立道場得無所畏。復有無量山神海神。一切土地水陸空行萬物精祇。并風神王無色界天。於如來前同時稽首而白佛言。我亦保護是修行人。得成菩提永無魔事。爾時八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩。在大會中即從座起。頂禮佛足而白佛言。世尊如我等輩。所修功業久成菩提。不取涅槃常隨此呪。救護末世修三摩提正修行者。世尊。如是修心求正定人。若在道場及餘經行。乃至散心遊戲聚落。我等徒眾常當隨從侍衛此人。縱令魔王大自在天。求其方便終不可得。諸小鬼神去此善人十由旬外。除彼發心樂修禪者。世尊。如是惡魔若魔眷屬。欲來侵擾是善人者。我以寶杵殞碎其首猶如微塵。恒令此人所作如願。

中國以前和现在不是有很多人在持誦楞嚴咒吗？以前和现在的中國應該到處是【天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂，隨方變怪，災障不起，人無橫夭】了！

是不是如此呢？大家心里應該有數吧？咒語并非萬能，眾生所做的共業業力才是最可怕的！这是學佛人都應該要知道的事實。

30/8/2011.

tonychong

wiwi82你好~
刚才你copy-paste，和我手上这本是不一样的。（看到那么多字~在论坛里面我会头晕）哈哈
我这个本子~书名---Shurangama Mantra（楞严咒）
前面打开第一页是~南无本师释迦牟尼佛(圖片）
开头第一句是写着~~南无楞严会上佛菩萨x3
                              妙偡總持不動尊（等等）
裏面有5會。。第一句是~~namo sa dan tuo,su qie do ye...等等
最後一句是 nan,enali, pisheti,pila,ba shela,tuoli,pan tuo pantuo ni,bashela bangnipan,huxin dulu yongpan suopohe.
我的最後一頁~出版和發行者如下
馬來西亞法界佛教總會。
161，jalan ampang，50450 kuala lumpur.malaysia
03-21648055-
還有其他~佛教名字地方等等。。
如果你有需要~我可以借你一本，去參考參考。。（和你自己手上那本不一樣吧）

wiwi82

"《大佛頂如來廣放光明聚摩訶悉怛多砵怛羅最勝金輪頂自在力王無比大威德總集百千旋陀羅尼性海都攝一切明王更無有上最勝金剛三昧帝祖羅施十方如來清淨海眼祕密伽陀微妙章句金剛無礙大道場白傘蓋頂輪王大陀羅尼》。出《大乘精舍印經會》印行之《珍藏梵文咒本》－依據－九華山古代藏版。"


每个咒语都有很多版本的。

tonychong

幸好~真相大白吧~

所以leong123楼主~可以放心吧~哈哈
1997 年下旬，马来西亚双威大学学院统计学讲师— 郑水吉讲师首次深入钻研一部开启全人类智慧的百科全书，为日后弘扬楞严及尊胜佛学会的成立播下了种苗。十年来，楞严种子在郑讲师带领的一批莘莘学子默默耕耘之下，逐渐萌芽。这期间陆续展开了一系列开启智慧的志业工作，为马来西亚等国的许多贤能达士，在忙碌奔波于生活之中，开启了一条智慧的明路。郑老师及学子们穿梭于各个讲堂之间的身影，更为楞严「智慧开启、人心净化、社会祥和、天下太平、国泰民安」的愿景留下了美好历史的足迹。为使楞严志业文化智慧工作更加系统化、高效率的操作，以弘扬楞严为主的尊胜佛学会终于在20 02 年正式注册成立。
8, Jalan SS4D/14, 47301 Petaling Jaya, Selangor, Malaysia
面子书》（马来西亚尊胜佛学会）可以找到，有很多课程~

依戒为师~依苦为师。。

谷成

修行最好根据善知识的教导，依教奉行。佛法本无定相，深者见深，浅者见浅放，应该下自己的身心知见，避免依照世聪辩智，依文解义，三世佛冤。末学虽然没有修持《楞严咒》，但是我对三位大德的修行经验和德行深有信心，连虚云老和尚也是念诵《楞严咒》，这里列上来三位大德的开示请大家参考。南无阿弥陀佛！

我所得的功夫是楞严咒及大悲咒，遇到什么事急需用到时，不必从头念到尾，只要从中取一、二句或一字，也能感应，看什么情形用那一句即可。－－广钦老和尚开示，《广钦老和尚与宣化上人的对话》

问：有一位法师告诉他的徙众，不能持楞严咒，大悲咒，因为持咒会使天魔外道起恐怖心，这就是违背了慈悲心，所以这位法师教导他的信徒，任何经典都不可以用，也不可以看，不需要看，只要一心念”阿弥陀佛“就可以了。 宣化：如果说念咒的人没有慈悲心，佛也不会说楞严咒、大悲咒，让一般的弟子减少慈悲心。－－宣化上人问答录

问：许多人说楞严咒杀伤力很强，如果持楞严咒治病，不是很不慈悲吗？宣化：咒是用来调解，不是杀生的。没有慈悲心怎么可以持咒。－－宣化上人问答录

问：可不可以用楞严咒其中任何一句来治病？宣化：有些人不可以，反而会惹麻烦。－－宣化上人问答录

问：持咒为何要天天持？宣化：持咒的力量是太大了，能发生一种不可思议的三昧力量，一切事情都会有变化，化凶残为吉祥，化危险为平安，所以要专心五音的持楞严咒；不要时间久了就生懈怠，对楞严咒不再有兴趣。这不是说你一念，就是见到什么功效；就见不到什么功效，你也要天天受持读诵。必须修之素日，才能成功一时。若你平时不修，它就没有感应；平时若修种种的法，则你的一言一行，一举一动，八万四千金刚藏菩萨都来拥护你。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。－－宣化上人问答录

问：何谓咒文？宣化：咒文即是不打妄语；你能不打妄语，则所说出来的话都是咒文，皆有感应，一切鬼神皆依教奉行。能依教奉行，就是咒，就是真言。真言就是不说假话。－－宣化上人问答录

中国的显教虽然有别于密宗，但是也诵各种咒语。长的如〈楞严咒〉、〈大悲咒〉，短的有十小咒、〈六字大明咒〉……。这些都是近数百年来中国禅僧每日必诵的。诵咒语时并不一定要了解它的意思，但却一定要用「持」，而不仅是能读就好。－－圣严法师，《禅门》

至于持咒，许多人以为凡是持咒即是修密法，其实不然，正规的密法，必由上师的师师相传，必有仪轨修法。一般的持咒，则与持名念佛类似，故在显教各派，乃至明朝以下的中国禅宗，也用许多明咒。持咒之法，是口诵、耳听、心惟，身口意三业相应，持咒才真得力，那也是定的一种。若以散心持咒，当然也有功德及感应。持何咒文？则端视各人的心向习惯及因缘而定。通常的人多持〈大悲咒〉、〈观音咒〉、〈准提咒〉、〈吉祥咒〉、〈药师咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞严咒〉等。可以用数珠计数念，也可以计时念。－－圣严法师，《佛教入门》

tangwl2004

谷成 发表于 4-9-2012 08:27 PM
修行最好根据善知识的教导，依教奉行。佛法本无定相，深者见深，浅者见浅放，应该下自己的身心知见，避免依 ...

感谢分享。。。以正视听。。。若有多年持楞严咒的行者因不当的讯息生大烦恼。。。进而退心，开帖者背负的责任可大而重啦

阿弥陀佛

chonghbn

tonychong 发表于 4-9-2012 01:36 PM
一直不明白， 为何佛陀会宣说这样的咒语？ 这与他提倡的慈悲有所冲突？
每个咒和经典~都是有因缘~佛陀才慈 ...

真的有好的“楞严咒”？？请问有没有mp3下载？？我要念“楞严咒”。。。

das

建议楼主不要逢是“佛经”便读，好像以下的，就有注意一下。。。

http://cforum2.cari.com.my/forum ... ead&tid=2668635

Dharani

谷成 发表于 4-9-2012 08:27 PM
修行最好根据善知识的教导，依教奉行。佛法本无定相，深者见深，浅者见浅放，应该下自己的身心知见，避免依 ...

你的帖并无显示虚云老和尚有持楞严咒。。。

tangwl2004

Dharani 发表于 5-10-2012 08:44 AM
你的帖并无显示虚云老和尚有持楞严咒。。。

宣化上人的开示曾提到虚云老和尚一生致力提倡学佛的人持楞严咒。。。他最遗憾的是所写的楞严咒注解笔记在文革期间遗失了。

幸好他的第子，宣化上人继承遗志大力提倡楞严咒，并且著作楞严咒句解。