美丽旅程 发表于 30-11-2014 03:20 PM 
世人说的神有各式各样，最特别的算是闪电教的假基督、假全能神了！
它胆敢冒充基督耶稣、全 ...
1，首先，我們要區別下我們信的神跟外邦人說的神。我們所信的是創造天地萬物，掌管全宇的那大有權柄，大有能力的獨一真神！而外邦人所說的神，不過是那些木雕，泥塑的的假神，實際上，根本不能稱之為神，那些只是撒旦迷惑人的工具，對人根本就沒有任何的益處。
2，其次，我們能百分百確定的是，真神的實質上永遠不會改變的。但神的名卻可以隨著神的作工而改變。就像聖經舊約記載的，神在那時期叫耶和華，在新約的時候，神取名叫耶穌。
在此，我冒昧想問你幾個問題，你可以好好思考下：
第一：神取“耶和華”，“耶穌”這2個名的含義分別是什麼？
第二：基督的含義是什麼？主耶穌的全名是耶穌基督，那為什麼我們稱跟隨神的人為基督徒，那為什麼不說是耶穌徒呢？
這些問題，我曾經問過牧師師母，也問了一些信神幾十年的人，但他們都沒辦法說得清楚，講得明白。
畢竟神是神，人是人，如果沒有神親自告訴給人，人怎麼能明白神的真正想法呢？
第一題的回答，讓我們來一起看下全能神的說話：
「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神……就是說，只有耶和華是以色列選民的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外，人都敬拜耶和華，為他獻祭在祭壇上，在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華，他們所盼望的是耶和華的再現。……『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱……」 摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》 「在律法時代，以耶和華這個名作了帶領人類的工作，在地上開展了第一步工作。作這步工作就是建造聖殿、建造祭壇，以律法來帶領以色列民，作工在以色列民中間。帶領以色列民，也就是在地上開展他工作的根據地，以此根據地來擴展以色列以外的工作，就是從以色列開始往外擴展，以後的人逐漸都知道耶和華是神，是耶和華造了天地萬物，是耶和華造了所有的受造之物，藉著以色列民往外擴展工作。以色列之地是耶和華在地上作工的第一個聖地，神在地上作工，最初是在以色列全地，這是律法時代作的工作。」 摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》 「恩典時代的開始是以耶穌的名為開端，耶穌開始盡職分時聖靈便開始見證耶穌的名，耶和華的名再也不被提起，聖靈而是以耶穌的名為主來作新的工作。信他的人所作的見證是為耶穌基督所作的，所作的工作也是為耶穌基督。舊約律法時代的結束就是以耶和華這個名為主的工作結束了。從此以後，神的名再不叫耶和華，乃叫耶穌，從此聖靈就開始作以耶穌這個名為主的工作。」 摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》 「『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。……只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是說，耶穌這個名來自於恩典時代，也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』的這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的……『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。」 摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》 「在恩典時代，神的名就叫耶穌，也就是說，神是拯救人的神，神是憐憫慈愛的神。神與人同在，他的愛、他的憐憫、他的拯救伴隨著每一個人，人只有接受耶穌的名，接受與他的同在，才能得著平安喜樂，才能得著他的祝福，得著他極大極多的恩典，得著他的拯救。藉著耶穌釘十字架，凡是跟隨他的人都蒙了拯救，罪得赦免。」 摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
以上是全能神的話語說的關於神在舊約取名耶和華，在新約時期取名耶穌的作工和含義。
聖經的啟示錄（2：11）聖 靈 向 眾 教 會 所 說 的 話 ， 凡 有 耳 的 ， 就 應 當 聽 ！
聖經上面也有很多地方都預言，在末世神會再來，想必這些經文你也非常熟悉，那既然預言都有啟示說末世神會再來，那為何不考察下呢？難道你擔心會被迷惑嗎？
真神的話是有權柄的，也只有神的話能喚醒人那還在沉睡的靈魂。
問題二由我來簡單說一下吧，什麼是基督？就是道成肉身的神自己。人為什麼不叫耶穌徒，而叫基督徒？因為人跟隨的是道成肉身的神。
再次，我還想跟你一起探討下，關於神的名永不改變，神再來是否還是會叫耶穌或者耶和華方面的真理。
讓我們一起看下聖經：
聖經早有預言，末世神會再來，而且會再取新名： 啟示錄 （3：12）得勝 的 ， 我 要 叫 他 在 我 神 殿 中 作 柱 子 ， 他 也必 不 再 從 那 裡 出 去 。 我 又 要 將 我 神 的 名 和我 神 城 的 名 （ 這 城 就 是 從 天 上 、 從 我 神 那裡 降 下 來 的 新 耶 路 撒 冷 ） ， 並 我 的 新 名 ，都 寫 在 他 上 面 。
那神再來會取什麼樣的新名？ 啟示錄 （1：8）主神 說 ： 我 是 阿 拉 法 ， 我 是 俄 梅 戛 ， （ 阿 拉法 ， 俄 梅 戛 ： 是 希 利 尼 字 母 首 末 二 字 ） ，是 昔 在 、 今 在 、 以 後 永 在 的 全 能 者 。 （4：8）四活 物 各 有 六 個 翅 膀 ， 遍 體 內 外 都 滿 了 眼 睛。 他 們 晝 夜 不 住 的 說 ： 聖 哉 ！ 聖 哉 ！ 聖 哉！ 主 神 是 昔 在 、 今 在 、 以 後 永 在 的 全 能 者。 （11：17）說： 昔 在 、 今 在 的 主 神 ─ 全 能 者 阿 ， 我 們 感謝 你 ！ 因 你 執 掌 大 權 作 王 了 。 （15：3）唱神 僕 人 摩 西 的 歌 ， 和 羔 羊 的 歌 ， 說 ： 主 神─ 全 能 者 阿 ， 你 的 作 為 大 哉 ！ 奇 哉 ！ 萬 世（ 或 作 ： 國 ） 之 王 阿 ， 你 的 道 途 義 哉 ！ 誠哉 ！ （16：7）我又 聽 見 祭 壇 中 有 聲 音 說 ： 是 的 ， 主 神 ─ 全能 者 阿 ， 你 的 判 斷 義 哉 ！ 誠 哉 ！ （16：14）他們 本 是 鬼 魔 的 靈 ， 施 行 奇 事 ， 出 去 到 普 天下 眾 王 那 裡 ， 叫 他 們 在 神 全 能 者 的 大 日 聚集 爭 戰 。 （19：6）我聽 見 好 像 群 眾 的 聲 音 ， 眾 水 的 聲 音 ， 大 雷的 聲 音 ， 說 ： 哈 利 路 亞 ！ 因 為 主 ─ 我 們 的神 、 全 能 者 作 王 了 。 （19：15）有利 劍 從 他 口 中 出 來 ， 可 以 擊 殺 列 國 。 他 必用 鐵 杖 轄 管 （ 轄 管 ： 原 文 是 牧 ） 他 們 ， 並要 踹 全 能 神 烈 怒 的 酒 醡 。 （21：22）我未 見 城 內 有 殿 ， 因 主 神 ─ 全 能 者 和 羔 羊 為城 的 殿 。
全能者，即全能神。這都是聖經啟示錄上面預言的，並不是人為取的。
關於神的名方面，讓我們來一起看下全能神的話語：
「……在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我，也不曾認識我，不曾知道我的性情，從創世到如今，無一人見過我，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在我的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終，萬國必因著我的話而得福，也因著我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」 摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》 「有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？這神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，『耶和華』的工作可由『耶穌』來接續，『耶穌』的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？『耶和華』的名可變為『耶穌』，『耶穌』的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌的名，那你的見識就太少了。你敢說耶穌永遠是神的名，神永遠就叫耶穌了，再也不會改變嗎？你敢定準『耶穌』這個名是結束律法時代，又是結束末了時代的嗎？誰能說『耶穌』的恩典能將時代結束呢？」 摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人 怎能獲得神的「啟示」呢？》 「假如神在每一個時代作的工作都一樣，都叫一個名，人會怎麼認識呢？神就得叫耶和華，除了名叫耶和華的是神，叫其餘名的就不是神，或者說神只能是耶穌，除了耶穌的名以外神不能再叫別的名，除了耶穌以外耶和華不是神，全能神也不是神。人認為神是全能的這不假，但神是跟人同在的神，他得叫耶穌，因神是跟人同在的神，你這就屬於守規條了，把神限制在一個範圍裡。所以說，在每一個時代神所作的工作、所叫的名、所帶的形像，所作的每步工作以至於到現在，不守一點規條，不受一點限制。他是耶和華，但他也是耶穌，也是彌賽亞，也是全能神，他的工作能逐步變化，他的名也相應地變化，沒有一個名能將他代表得完全，但凡是他叫的名都能代表他，在每一個時代他所作的工作都代表他的性情。」 摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》 「神在地上來一次得換一次名，來一次換一次性別，來一次換一個形像，來一次換一步工作，他不作重複工作，他是常新不舊的神。他以前來了叫耶穌，這次來了還能叫耶穌嗎？……有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變，那神六千年的經營計劃能結束嗎？你單知道神是永恆不變的，但神還是常新不舊的你知道嗎？」 摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》 「所以說，一次來了叫一個名，代表一個時代，開闢一個新的出路，一步新的出路是一個名，這就代表神是常新不舊的，他的工作不斷向前發展。歷史不斷向前發展，神的工作也是不斷向前發展的，六千年經營計劃要結束，必須是不斷地向前發展，天天作新的工作，年年作新的工作，開闢新的出路，開闢新紀元，開闢更新的工作、更大的工作，隨之，帶來新的名，帶來新的工作。」 摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》 「到有一天，神也不叫耶和華，不叫耶穌，也不叫彌賽亞，他就是『造物的主』，那時，他在地所取的名就都結束了，因他在地的工作結束了，隨之，他的名也就沒有了。萬物都歸在了造物主的權下，他還用叫一個非常恰當但又不完全的名嗎？現在你還追究神的名嗎？你還敢說神就叫耶和華嗎？你還敢說神只能叫耶穌嗎？褻瀆神的罪你擔當得起嗎？」 摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
馬太福音（5：3）虛心的人有福了． 因為天國是他們的。 我建議你可以好好研讀下全能神的話語，一定對你有大益處，研讀之前最好向神禱告，願聖靈來開啟，來帶領。
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发表于 30-11-2014 01:55 PM
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