RTHK《修行》节目

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《修行》系列，將以內家修煉為始，兼及中國外家功夫，包羅傳統武術、拳械、兵器、行氣­導引、動功靜功、藝術修行、禪修打坐和新紀元修行等。在尋找身心的協調之間，追求與自­我意識、與社會環境，以至與天地自然的契合。

修行的方法，縱是千差萬別，其根本理念，卻是萬法唯一：回歸我們與生俱來的真、善、美­。當我們看清楚自己，便發現一切從心而覓，世界感無不通。反恭內省，才活得更真實，開­始進入生命的「修行」。

第一集
修：內丹氣功 袁康就博士
行：北少林八卦門 鄭鳳池師傅

第二集
修：藝術修行 MC仁
行：八卦掌 廖國存師傅

第三集
修：梅門平甩功 李鳳山師傅
行：劈掛下江南 萬榮佳師傅

第四集
修：峨嵋養生功 吳信良師傅
行：東江周家螳螂 李天來師傅

第五集
修：312經絡鍛鍊法 祝總驤教授
行：陳式太極拳 馮軍利師傅

第六集
修：藏密修行 內多代巴仁波切
行：六合八法 金彤師傅

第七集
修：易筋強身 徐光耀教授
行：白眉武術 鄭偉儒師傅

第八集
修：行氣導引 梁恩貴博士
行：淳詠春 楊永勣師傅

第九集
修：本心茶禪 無事三姐妹/ 陳九駱
行：鴻勝蔡李佛 趙民安師傅

第十集
修：新紀元修行 周兆祥博士
行：意拳 伍智恆師傅

第十一集
修：拍打拉筋 朱增祥醫師
行：中外周家拳 何劍雄師傅

第十二集
修：禪武醫內養功 陳瑞燕教授
行：白鶴派 張國華師傅

第十三集
修：正氣八段錦 魏雨農醫師
行：洪拳 林鎮輝師傅

編導：馮家良、范因明、葉啟良、卓健欽、張炳雄、黃建民。
監製：倪秉郎

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第一集：內丹氣功和北少林八卦門

修：內丹氣功 袁康就博士
袁康就博士，是武當三丰派第十五代傳人，對道家文化有甚深鑽研，他更以內丹研究完成博士論文，以現代醫學及科學，詮釋古人的智慧。他認為，天地宇宙就像一個風箱，充滿生命力。若天人同道，人體的氣經過修煉，也會產生風箱效應製造出能量，從有形呼吸之氣中，產生無形之「真氣」。修煉真氣，不獨得養生長壽，亦有益道德心性，此乃性命雙修，內外雙得也。然而，要了解無人無我、內外如一、以至古人得道的境界，就必須落實修行，才能夠體會和領悟。

行：北少林八卦門 鄭鳳池師傅
北少林八卦門，由師祖高振清於清末將絕技傳授予鑣師劉金泉，輾轉南傳至香港，由號稱「萬人敵」的鄭榮發揚光大，創下個人力戰數十大漢的傳奇事跡。鄭榮之子鄭鳳池今日繼續將北少林八卦門的拳術弘揚，當中包含剛猛的少林拳術、可剛可柔的八卦門武功，以及較罕見的鑣師實戰拳技等等。

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第二集：藝術修行/ 傅式八卦

修：藝術修行 MC仁
音樂人MC仁除了玩Hip-hop，也是一位概念藝術家。近年他獨自住進香港一個偏遠的角落，潛心修行。他認為，香港節奏急促，競爭激烈，容易令人精神疲憊，迷失自我。主持人陳志忠跟隨MC仁進行了三天的藝術修行。在繪畫創作、打坐、觀察力及思考的訓練之中，他超越既有的感官，打破舊有的經驗，學習到創新思維，更發掘出未知的潛能。透過抽離人、事與環境，人可以覺察自己，再而跳出框框，以全新角度，看到更廣闊的心靈淨土。

行：傅式八卦 廖國存師傅
八卦掌由清嘉慶人董海川根據道家「轉天尊」的修煉方式，加上本身的武術基礎而創立。起初主要在北京、天津和河北省內發展，及後由傅振嵩南傳廣東，並由弟子孫寶剛廣傳於香港。廖國存師傅拜孫寶剛門下，為傅式八卦第五代傳人。廖師傅將於節目中公開其拳藝，並以現代力學及對戰策略解釋八卦掌之真義。他更會和弟子示範八卦正宗、八卦龍形掌、八卦推手、八卦飛龍劍、以及獨門兵器「八卦鴛鴦鉞」，盡展八卦掌剛柔並濟、以弱勝強、變化萬端、收放自如的特色。

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第三集：修行：梅門平甩功 / 劈掛下江南

修：梅門平甩功 李鳳山師傅
李鳳山是台灣著名的武術及氣功大師，其創立的「梅門」，即「沒門」之意。他認為，雖氣功無門，唯行者須練功有法，輔以意志與堅持，自然改變體質，然後改變氣質。初級的入門功「平甩功」，是一種平心靜氣，輕鬆平衡的甩手方式。以不取巧、不求快、不貪功的心境，讓手自然擺動，氣達末梢；腿微蹲兩下，使氣沉腳底，令全身氣脈暢通，身心安定。對一眾弟子來說，李鳳山師父教授的是一整套生活哲學，由飲食到做人處世，由功夫到藝術，都有一套理論。他認為，修行，就是要邊修邊行，邊行邊養，持之以恆，保養身心；修行，慢慢地就變成修養。

行：劈掛下江南 萬榮佳師傅
「大聖劈掛門」為北方五虎之一的耿德海宗師所創，以「大聖門」（猴拳）及「劈掛門」兩種功夫融會而成。其劈掛拳得自父親耿榮貴，風格傳統；而大聖門則得自寇四，為古代鏢師在性命相搏時所用的拳藝。除此之外，「大聖劈掛門」更兼修不同門派，集各家之大成，是北派武術南傳的佼佼者。五十年代在擂台上所向披靡，由是聲名大噪。萬榮佳師傅師承陳秀中師傅，為耿德海宗師之再傳弟子。近年萬師傅在國內設館，志在將師公傳承的北方拳術傳播回到北方。節目中萬師傅將為大家細說門派源流，並展示劈掛拳、猴拳、黑虎拳、八卦雙刀及六合判官筆，以至技擊以外的不同技藝，展示一派傳統大師傅風範。

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第四集：峨嵋養生功 / 客家武藝

修：峨嵋養生功 吳信良師傅
自古以來，四川巴蜀地帶就有很多著名功夫在此發揚光大。自少沉醉武術的吳信良師傅，退休前在國家體育總局負責整理峨嵋地區不同門派的武術資料，因而集百家之大成。吳信良師傅當年習武，令身體受傷勞損，因此希望找到調理自己身體的功法。其中，「小金丹排打功」，是一連串動作配合呼吸的功法，幫助身體把不好的氣排出體外，讓新鮮的空氣吸入體內，達至「吐故而納新」。為了不讓峨嵋地區的功夫失傳，吳師傅主理的峨嵋武術聯合總會，現正培訓新一代，希望提起小朋友學習武術的興趣之餘，亦幫助他們強身健體。

行：客家武藝 李天來師傅
客家武藝東江周家螳螂著重意和勢，模仿螳螂獵食時的速勁和爆炸力，氣力剛猛，講求多短手、少長打，一步多手，手法清晰短促有力。特別處是勁力的練習，從粗勁練到內勁，內勁練到暗勁，暗勁練到驚彈勁，驚彈勁是周家螳螂的最高境界，是練習四板驚彈最終的成果。東江周家螳螂身型及步法，要求有千字頭、筲箕背、鐵尺腰、蛙仔膝及丁八步等，而手法則有薑牙捶及鳳眼拳等。葉瑞師傅當年拜螳螂拳宗師劉水為師，得其傳授畢生所學，名重一時。李天來師傅則於青年時拜葉瑞為師，承傳螳螂拳藝，畢生志願是將東江周家螳螂拳發揚光大。

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第五集：312經絡鍛鍊法 / 誠者太極

修：312經絡鍛鍊法 祝總驤教授
年屆九旬的北京經絡研究專家祝總驤教授，為了證明經絡的存在和作用，窮一生的精力進行研究，創立「312經絡鍛鍊法」。他於二十多年前，嘗試用科學角度去證實經絡的存在。所謂「312」，就是透過按摩合谷、內關及足三里三個穴位，一種腹式呼吸及兩條腿的運動，令重要的經脈氣血流通，令人少病少痛，長命百歲。有平民百姓更以「312」為概念，發明健身操，在公園和老人一起練習。在北京不同角落裹，大眾都用不同的方法保健，目的只有一個，就是身體健康。

行：誠者太極 馮軍利師傅
「陳氏太極拳」原為陳家溝拳術，據傳源自明末清初河南省溫縣陳家溝人陳王廷，此後世代相傳，經過數百年的發展及演變，至今衍生出楊、吳、武、孫、趙堡等不同太極流派。 馮軍利師傅師承自當今「陳氏太極四大金剛」之一的王西安先生。早年立志遠方，今天雖然風塵僕僕，教學果實纍纍。馮師傅強調太極拳是主動的武術，所謂「敵不動，我不動，敵一動，我先動」，只要察覺對方要動，我即隨之而動，而且後發先至。節目中，除細說練習陳氏太極拳的要領外，更將示範禦敵散手及太極劍之用法。

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第六集：藏密修行 / 六合八法

修：藏密修行 內多代巴仁波切
第九世內多代巴仁波切，是青海玉樹代巴寺的方丈。他自小發願廣利眾生，經過多年修行，被認證為「活佛」。位於青藏高原荒漠區的玉樹縣，平均海拔4000米，為中國的特困縣。而代巴寺更位於玉樹縣市外約三小時車程的偏遠地區，當地民生及福利設施均十分匱乏。透過代巴寺，一方面可看到密宗的修持方法，另一方面亦看到仁波切如何把心願化為行動，為眾生盡心盡力的故事。他憑一個信念，帶領他的喇嘛弟子，在寺院區內興建老人院、孤兒院、學校及醫療所，負起長期照顧當地幾百位老弱孤寡及失學兒童的重擔。透過身體力行，喇嘛們將自我、眾生、世界融為一個更大的共同體，布施眾生，即就解脫了自己。

行：六合八法 金彤師傅
六合八法源於道家，是內家拳一種。宗師吳翼翬，民國時期曾任教中央國術館，由其徒傳入香港。「六合」是指「體合於心，心合於意，意合於氣，氣合於神，神合於動，動合於空」。以「築基六十六式」為基礎，鍛練出基本功，而以「三盤十二勢」模擬十二種動物的形態作搏擊技術。六合八法有很獨特的運勁方式，它把人體分為九節：上有 「肩、肘、腕」，中有「頸、脊、腰」，下有「胯、膝、足」，而武者練習時，需九節貫串互相配合，隨心所欲運用，則能在搏擊中發揮意想不到的效果。作為內家拳，六合八法並非純然的搏擊術，也含有強化內在機能的修煉理念。

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第七集：易筋強身/白眉吐勁

修：易筋強身 徐光耀教授
徐光耀教授，1965年畢業於上海中醫學院推拿專科學校。四十年來，他一直努力推動推拿醫學的發展。他提倡推拿者修習易筋經，因為推拿手法需要與氣功結合，才可事半功倍。他認為，氣，就是意念。有意才有氣，有氣才有力，有力才有勁，有勁才有能，有能才可收放自如，準確控制推拿的力度、深度和滲透度。而且，以易筋經養生，提升正氣，可強壯醫者自身，不易受邪氣侵害。徐教授認為，中醫是一套文化，基礎在哲學及儒學。它以人為中心，非以病為中心，故醫者需要一點悟性。正如《黃帝內經》云：「夫道者，上知天文，下知地理，中知人事。」雖說書畫武術皆是學問，但人情練達，才算真正的功夫。

行：白眉吐勁 鄭偉儒師傅
白眉功夫可追溯到清朝乾隆年間。白眉上人是河南省嵩山少林五老之首，他將武術傳授廣慧禪師，再傳竺法雲禪師，後再傳張禮泉。在學習白眉功夫前，張禮泉也曾習流氓教拳技、李家拳及龍形摩橋，他將平生所學融會貫通，創立今天的白眉武術。白眉派乃是南方之短打拳種，步法和發關節勁配合，以吞、吐、浮、沉及身體六勁，即牙、頸、腰、背、手、腳，六勁齊發。白眉拳又以修煉直勁、沉索勁及升勁為重心所在，其中以升勁最為高深。

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第八集：行氣導引 / 淳詠春

修：行氣導引 梁恩貴博士
長期定居英國的梁恩貴博士，學習武術及氣功接近五十年。他以「行氣導引術」為研究題目，於中國著名大學取得博士學位。他嘗試以科學的觀點和現代的語言去研究氣功對養生及治病的效果。梁恩貴博士以老子【道德經】解釋中國傳統「行氣導引術」，及以三個英文名詞，Mechanical (機械化)，Electrical (電訊息)，和Biochemical (生化) 來概括解釋。他認為，人體本身就有自然藥物可以醫治我們身體的疾病，例如當人練習太極功時，能夠以拉筋啟動人體的深層筋肌(機械化)，刺激中央神經系統，將訊息傳入腦部(電訊息)，繼而刺激整個內分泌系統，讓大腦釋放多種荷爾蒙(生化)，以生化作用治療自身的疾病，達到「有病醫病，無病養生」效果。

行：淳詠春 楊永勣師傅
詠春拳流行於廣東。在香港，葉問傳人之一黃淳樑，經歷多年比試心得，將詠春拳發展成應用在實戰的搏擊術。詠春拳法以定中為先，搏擊時追影不追手，主要攻擊敵人身體中線。「小念頭」包含了所有基本元素，是整套拳的搏擊核心。「尋橋」訓練軸心轉移能力，不斷轉身迎敵仍然可以將勁力集中出擊。「標指」訓練在特殊情況下的應敵技法。再經過長期的黐手練習，訓練出有效率的搏擊習慣，力求主動進攻，擊至對手失去戰鬥力，用最短時間結束一場對打。楊永勣師傅開講其師黃淳樑的「講手」理論及實踐。

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第九集：本心茶禪 / 鴻勝蔡李佛

修：本心茶禪 無事三姐妹 陳九駱
濃濃的茶藝文化，在台灣構成一幅雅致的人文風景。許多人在茶藝店喝茶時，都會感到片刻的寧靜；而茶禪，卻更進一步，令人回歸身心，由茶遇見自己，與自己品茗。「無事三姐妹」與繼程法師，以茶道與會眾結緣，讓人從茶中參透佛理。當茶會開始，無論是茶主人，還是茶客，都放下萬事萬緣，回到茶的原點：以眼睛欣賞茶碗的設計，以手指感受茶碗的觸感，再以耳朵細聽茶水注入茶碗的聲音，然後以鼻聞得茶香，以嘴品嚐茶味，才徐徐將茶水送入口腔。透過用心品嘗一碗茶，才發現，原來生活可以這麼放鬆和細膩。至於茶碗製作藝術家陳九駱，隱居於淡水市山上小屋。雖自謙不是茶道大師，但從他對茶碗製作的堅持和生活的沉澱，便看到修行人的安定和感染力。心靈之旅，由一道茶開始。

行：鴻勝蔡李佛 趙民安師傅
「蔡李佛拳」始於祖師陳享跟蔡福（蔡家短手）及李友三（李家長打）二人習藝，從而融會貫通，自成一家，號稱「南拳北腿」。陳享又念蔡、李兩家武藝，俱源自佛門的「少林拳」，故總稱之為「蔡李佛拳」。蔡李佛拳手法上以穿、盤、掛、掃、插等為基礎，強調「長橋大馬，肩活腰鬆」，出手時腰馬齊動，拳勁從地而起，節奏短促，攻勢凌厲。趙民安師傅師承自「鴻勝蔡李佛」名宿潘城師傅，青年時代多次參加香港、遠赴南洋及台灣等地的擂台搏擊比賽，並屢獲殊榮；及後退下火線，轉為致力於青少年武術培訓工作。時至今日，趙師傅已桃李滿門，無論在傳統武術或擂台搏擊上，都已培育出新一代弟子，為「蔡李佛拳」的傳承翻開新一頁。

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第十集：新紀元修行 / 意在有形外

修：新紀元修行 周兆祥博士
周兆祥博士，是香港人耳熟能詳的「綠色怪傑」。對於別人投於己的奇異目光，他早已習慣。他對自己先知的角色毫無懷疑，他的綠色運動也從未停止，甚至愈來愈投入「新紀元」的修行範疇：包括手療、冥想、瑜珈、催眠、食生、斷食等。近年，他積極舉辦各樣的靜心營，讓人體驗綠色國度的自然、自足與自在。在勢孤力弱的情況下，周兆祥末日博士式的忠告，也許是危言聳聽，但也可能是大自然對人類的終極警告。

行：意在有形外 伍智恒師傅
「意拳」為王薌齋宗師所創，更一度被譽為「大成拳」，意指集中國拳術之大成。王薌齋宗師為形意名家郭雲深之弟子，所謂「意拳」是在「形意」的基礎下，認為連「形」（外形）都不應保留，只要有「意」即可。 「意拳」一共有七個訓練的法門，包括：站樁、試力、發力、走步、推手、散手、棍法。七個法門中，一切以「站樁」為核心。然而看似不動，實質過程中一直保持運動：「動」於中間的細微變化，深不可測。伍智恒師傅曾經學習不同武術，直至追隨意拳葉希聖師傅，才覺遇上一生所求。節目中伍師傅以清晰條理，為我們尋找一條意拳道路。

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第十一集：禪武醫內養功 / 中外周家拳

修：禪武醫內養功 陳瑞燕教授
陳瑞燕教授是中大心理學系教授，她希望將少林的禪武醫傳揚到市民生活中。她認為，一切惡念，源於貪嗔癡。要身心健康，就需同時照料身心。不管是練虛樁、自然呼吸法、沐鼻法、鬆肩式、風擺柳等，其實都是為了讓心靈安靜下來。只要心境平靜，就能自己掌握自己的身心。正是：「心亂是因，病痛是果。心靜是因，健康是果。」陳教授常到嵩山禪院，跟隨其師德建禪師修行。他們一起練功，雙方沒有對話，只有默契，一切盡在不言中。所謂先自度，而後度他。現在，她摰心以禪武醫讓人離苦得樂。成就別人得到快樂，自己就不離禪悅。

行：中外周家拳 何劍雄師傅
周家拳由周龍師傅創派，有「洪頭蔡尾」之稱，蓋因周龍自小練習洪拳，後隨蔡九公習學蔡家拳，又於馬來西亞習得北少林武術。隨後，周龍將所學融會貫通，集三家所長成為一個新體系，傳於四位兄弟周海、周協、周彪、周田，共同發揚流傳，人稱「周家五虎」。周家拳揉合洪家、蔡家拳及北少林三派之長。手法近似洪拳，兩家之技擊法大致相同；步法則取蔡家拳之快捷常變及閃轉跳躍，而身法快速柔慎、以快打慢，講求靈活進退；再加上北少林之腿擊法，三而合一，成為一派全新的武術系統。

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第十二集：戲劇行者 / 鶴飛千里

修：戲劇行者 鄧樹榮
深受梅耶荷德「假定性戲劇」、葛羅托斯基「質樸劇場」、太極拳以及瑜伽的啟發，鄧樹榮認為，劇場是一種透過自我發現去感受生命的方法。於是，他透過簡約美學手法，進行形體劇場創作。其獨特的風格為他帶來「簡約劇場煉金術士」的美譽，亦曾被法國文化協會的《東西譚雜誌》形容為「香港最具才華的劇場導演之一」。作為戲劇藝術工作者，他的思考、訓練及實踐由外而內、由內而外，即便是體悟身心靈智慧及生命本質的修行。

行：鶴飛千里 張國華師傅
白鶴派武術據說源於西藏，清朝時傳到廣東，與「俠家」、「喇嘛」同源異枝。藝人關德興就是習白鶴派的。它的基本訓練由「六力拳」、「出入步」開始，訓練拳法身法步法，出拳有「穿」、「拋」、「蓋」（音級）等不同方法。搏擊時不擋不退，多用偏身側擊避開對手直擊同時反擊，重視車馬旋身等身法，爭取比對手更長更遠的攻擊空間。出拳大開大合，以連環迅疾取勝，十分重視力量的訓練，特別適合於年輕體健氣力壯者。高級套路「綿裡針」卻是一套慢打的套路，可由「至柔」練出「至剛」，功法特別。

美妆小达人

厉害.........

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第十三集：正氣八段錦 / 洪拳（结局）

修：正氣八段錦 魏雨農醫師
魏雨農醫師出身國內軍人家庭，自幼習武。來港十年來，他專注研究中醫和傳統養生功法。魏醫師希望藉著推廣八段錦，鼓勵香港人練習氣功養生。然而他認為，由於歷史原因，中國現代武術及氣功的發展，日益偏向表演和競技，這樣雖普及了中國武術，但也可能因而忽略了練功最重要的內涵：意念。所以，他提倡現代人練習氣功，無需刻意在招式上追求動作的完美，而應講究氣功的內涵，與及招式背後的醫理。魏雨農醫師希望以畢生精力發掘和整理傳統養生功法，並呼籲更多修煉得道的有識之士與其並肩奮鬥。

行：洪拳 林鎮輝師傅
洪拳流傳的歷史，據說長達三百多年，近世代表人物包括武術大師黃飛鴻。其徒弟林世榮於民初將拳術傳授予養子林祖，後者將拳法改良再傳予兒子林鎮輝，再由現年七十多歲的林鎮輝師傅，將拳術傳遍世界各地。蔚為南拳一大宗支，除卻廣為人知的「虎鶴雙形拳」及「工字伏虎拳」等剛勁的拳套，洪拳還包含各種兵器拳械，並有著名的內練拳法「鐵線拳」等。