(轉貼)社會人文的進化與關注---神性與佛性.

guilimen

禪宗的"直指人心"------直接進入佛性會比較難掌握到 Timing .

不如先討論 hamitaichi 的"社會人文的進化",這反而比較容易進入佛性.




http://cforum6.cari.com.my/viewthread.php?tid=2018322&extra=page%3D1&page=1

去到一個陌生國家, 當只看它的交通就可以知道當地的人文建設. 看它交通的設計就可以知道政府到底有多照顧人民. 看人民使用交通的態度就可以知道當地人文的文明.


我在中國坐在公車上, 看到外面有一輛汽車撞倒了一輛腳車, 汽車把他的腳車輪子撞歪掉了. 那個汽車機師下車不止沒有慰問騎腳車的人, 還咒罵要打那個騎腳車的人. 更奇怪的是, 全街的人看過去, 那個神情是那麼的理所當然. 反正, 有勢力的人欺負沒勢力的人是理所當然的事, 沒什麼好奇怪的.

我在車上氣到一直罵, 更奇怪的是車上的中國人也是那麼的理所當然, 幾乎在告訴我有勢力的人打貧窮人已經是平常的, 有什麼好生氣的?

那麼沒道理, 如果我不在是在公車上而是在街上, 大概我會是因為插手而被人打死的一個外國人.

有勢力欺壓沒有勢力, 在那個國度已經是理所當然的事.


我在英國騎著腳車, 騎久了騎累了, 下來牽著腳車步行.一個人駕車經過, 停下來, 問我: "你腳車壞了嗎? 需要幫忙嗎?"我說: "不, 只是騎累了下來走走, 謝謝."

我再牽著腳車走, 一下子, 又一輛車經過停下來問 .......我又再牽著腳車走, 一下子, 又一輛車 .........-----  又來一輛 .........

唉呀呀, 好煩呀.     怎麼那麼熱心啦.  沒辦法, 我只好騎上去慢慢踏, 這樣就沒有人問啦.

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由自性醒覺自然顯發出來的道德觀和被教導的道德觀是不一樣. 被教導的道德觀會把每個人 format 的千偏一律, 而那個 format 有偏差, 那麼全體被  format 的人他的道德觀都有偏差. 所以, 每個宗教團體看別的宗教團體他們的道德觀都是很偏差的, 而自己看自己宗教團體的道德觀是完美的.

這些由別人帶給你的, 由團體帶給你的, 由宗教帶給你的道德觀, 都是一種仿造, 它不是一種真性.

當你讓一個人去自由醒覺然後開發了他自己的道德觀, 他的道德觀是來自於神性的, 是來自於佛性的.

或許你會說, 給他們自由, 不恐嚇他, 那麼他不是去做壞事了?

我只可以說, 如果你對神性/佛性也不信任的話, 世間在也沒有什麼可以信任的了.


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你不相信我講的那些交通動作, 他不給你讓位是壞心性還是不醒覺, 那你可以做個測試. 我的話都可以拿去測試考證的.

你就把我的話跟人說, 然後, 看他的反應:
a. 是囉, 我怎麼沒想到? 我都不是那麼計較的人, 我可以給他過的.
b. 他怎麼可以來搶我的位, 我不給他過.
c. 管他去死, 只要我先到達就是了, 別人死活干我什麼事.

你訪問很多人, 如果你得到的答案是 c, 你可以說我的話錯, 因為那些都是壞心性, 沒有醒覺不醒覺這一回事.

你訪問很多人, 如果你得到的答案是 b, 你就會發現到要提醒人意識醒覺不容易.

你訪問很多人, 如果你得到的答案是 a, 你就會發現到我的話是對的, 只要提醒他, 他就可以覺察到什麼是應該什麼不應該. 你就會發現到同一個人,醒覺和不醒覺他的做法就不一樣了.


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白種人方式的自我意識不一樣, 或許他們長期生活在很優裕的環境, 科技發達, 文化強勢, 只有別人聽從他們的, 他們不需要聽從別人的. 這培養出他們一種很自負的自我意識. 怎樣說很很自負的自我呢? 看好:

你打燈要插進來. 好, 算你有禮貌, 我這種人是不跟別人計較小事的, 我讓你過表示我夠 gentleman.
或者,
你打燈要插進來. 好, 我讓你先過, 這只是我為了維持次序, 我是高格的.

這也是一種自我, 這是一種比較自負式自我, 比起保護式自我, 這種自我是一種進化, 雖然還沒有進化入無我, 不過至少已經是一種很好的進化了.



不可以免強別人做到無我, 也不可以免強自己要做到無我, 如果做不到的話不可以勉強. 因為免強做不到的時候就會把自己壓成為自尊式自我. 自尊式自我是最可惡的, 保護式自我根本就比不是上它的可惡. 因為你要求自己 100分, 你就很可能跌入到 0分.